“耶稣又大声喊叫，气就断了。”（太27∶64）至此，耶稣所受的痛苦和屈辱都已到达顶点，他的得胜和荣耀即将到来！从受难到复活，经过了一个安息日。按理说，成功杀害耶稣之后，祭司长们应该可以安心享受这个宗教节日。可是，耶稣的离去，没有给他们带来一丝安宁！躺卧在坟墓里的耶稣，依然让祭司长和法利赛人心有余悸、坐卧不安，因为他们记得，他曾公开宣称：“三日后我要复活。”尽管他们不相信这是真的，但他们“恐怕他的门徒来把他偷了去”，然后再去散布“他从死里复活了”的谣言。这样一来，“那后来的迷惑比先前的更厉害了”。于是，“祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多”，为他奉上一条“锦囊妙计”——“请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日。”彼拉多采纳了他们的建议，“他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当”。（参太27∶62－66）为了彻底消除耶稣的“恶劣影响”，祭司长们想得如此“周密”，做得如此“周到”，大有“斩草除根”、“除恶务尽”的坚定决心。然而，不到24个小时，他们那“深思熟虑”的“神机妙算”就已宣告失败！正如一首圣诗所言：“兵丁守墓无用……封石仍旧落空。”（《赞美诗〔新编〕》第108首）经上记着说：“七日的头一日，天快亮的时候”，“有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面”。天使向几名“来看坟墓”的妇女宣告：“他不在这里，照他所说的，已经复活了。”（参太28∶1－9）“将坟墓把守妥当”，这是祭司长和法利赛人能够想到的对付耶稣的最佳方式。然而，他们的这种努力从一开始就注定要失败，因为“上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮”（参林前1∶25）。对于祭司长和法利赛人的举动，巴克莱（William Barclay）有一段十分精彩的评论：“有一件事情是他们不曾了解的，就是世界上没有一座坟墓可以把复活的基督囚禁在里面。人所能想出的一切办法，都不可能拘禁复活的主。凡是想要捆绑复活了的耶稣的人，就是在执行一件不可能的任务。”是的，任何妄图阻止上帝脚步的行为，最终都要沦为千古笑谈，因为那不过是以卵击石、螳臂当车！然而，人类历史上，类似于以“将坟墓把守妥当”的方式来消除耶稣之影响的荒诞行为从未绝迹，一代过去，一代又来，前仆后继，薪火相传。他们的队列中，不乏学者、教授、政客，但无论怎么折腾，耶稣的影响依然与日俱增、势不可挡，正可谓“青山遮不住，毕竟东流去”（辛弃疾语）！对于“将坟墓把守妥当”，莱尔（J. C. Ryle）曾如此解读：“我们生活的世界中，万有都由完全智慧的上帝的手安排，万事都在不断地互相效力，让基督的身体得益处。这世界各样的势力，只不过是上帝手中的工具。不管它们如何毫不知情，他却在不断地使用它们，成就他自己的目的。它们是他用来不断雕琢打磨他的属灵圣殿活石的工具，它们一切的计谋和计划，只能变成对他的赞美。让我们在患难黑暗的日子忍耐，朝前看。现在看似反对我们的事情本身，正为着上帝的荣耀互相效力。我们现在只看到事情的一半，但过不多久，我们就要看见全部。那时我们要发现，我们现在忍受的一切逼迫，就像那封印和守兵，要成就上帝的荣耀。上帝能让人的愤怒成全他的荣美（参诗76∶10）。”祷告：“我的上帝、我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名。我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。人要传说你可畏之事的能力，我也要传扬你的大德。”（诗145∶1－6）奉主耶稣的名祷告。阿们！
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