读《圣经》时，我们会时常发现这样的句子：“亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。”（参出3∶6；太22∶32；徒7∶32）这个句子出现的时候，一般要表达两个意思：第一，上帝是千古不变的，他是每一代人的上帝，正如摩西所言：“主啊，你世世代代作我们的居所。”（参诗90∶1）第二，上帝是充满慈爱的，他是每一个人的上帝，正如保罗所言：“他愿意万人得救，明白真道。”（提前2∶4）上帝乐意成为每一个人的上帝，所以他在每一个时代寻找每一个世人。然而，上帝主动的寻找，也需人类积极的回应，少了这种回应，当事人就会多走很多弯路。从《圣经》的记述来看，上帝成为亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝，道路较为平坦，而成为雅各的上帝，道路极为曲折，原因就是面对上帝的呼召时，他们持有截然不同的态度。

雅各的希伯来原文是“抓住”的意思，这个名字是父母给他起的。之所以起这个名字，是因为他出生时紧抓孪生哥哥以扫的脚跟。事实上，“抓住”也的确成了雅各人生中的主要特征。早年的他，什么都抓，抓名分、抓财富、抓女人……雅各出生在一个敬畏上帝的家庭，祖父亚伯拉罕、父亲以撒都是虔诚的上帝子民。应该说，上帝为他预备了一个极好的接受信仰的氛围，但早年的他并未抓住这个机会，与这位上帝建立关系，所以才那么热衷于“抓住”世界上的那些东西。直到因为“抓住”而不得不承受背井离乡的后果时，雅各方才与上帝相遇。

《创世记》第28章记载，逃亡路上的雅各，在伯特利“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有上帝的使者在梯子上，上去下来”。惊恐万状之际，上帝自我介绍：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”上帝的这个介绍很有意思，他称自己是“亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝”，但没有说他是“雅各的上帝”，因为此时的雅各尚未与上帝建立关系，他不会“一厢情愿”地称自己是“雅各的上帝”。不过，上帝在对雅各的应许中已经向他暗示，他将要成为“雅各的上帝”。这一次的经历对雅各的信仰有着积极的促进作用。梦醒之后，他感慨道：“耶和华真在这里！我竟不知道！”于是称那地方为“上帝的殿”，“天的门”，继而筑坛献祭，向主许愿，由此开始了他的信仰生活。（参创28∶10－22）

雅各终于认识了上帝，并且有意将上帝当成自己的上帝，但他的这一种认识相当肤浅。与雅各的对话中，上帝赐给他两个应许：第一，“你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福”；第二，“我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你”。对于这两个应许，雅各只对后者有兴趣，所以他在认识上帝之后的第一次祷告中如此说：“上帝若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的上帝，我所立为柱子的石头也必作上帝的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”雅各有意“以耶和华为我的上帝”，但这是以上帝“在我所行的路上保佑我”为前提，言下之意是，如果上帝不保佑他，他就不以耶和华为他的上帝。这样的祷告，怎么看都像是一种交易。这个祷告告诉我们，认识上帝之后，雅各骨子里爱好“抓住”的本性并没有即刻得到改变，他的祷告竟然也充满“抓住”的意味。

之后的日子，上帝的确保佑了雅各，使他从一文不名的单身汉成为腰缠万贯的大富翁。不过，这个过程中，上帝也让雅各经历了许多磨砺，舅父的老谋深算，内兄的冷嘲热讽，妻妾的争风吃醋，子女的同室操戈，均让他吃尽了苦头。然而，雅各的信仰正是在这些接二连三的考验中得着升华。多年之后，上帝再次在伯特利向雅各显现，这次显现有一项重要的内容，就是要求他改名：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列（意为“神之子，得胜者”）。”上帝要求那个爱好“抓住”的雅各成为“神之子”，成为“得胜者”。改名之后，上帝重申了对雅各的应许：“我是全能的上帝，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”（参创35∶9－14）上帝指出，雅各不仅要成为犹太人的祝福，而且要成为外邦人的祝福。现在，雅各终于深刻领悟了上帝的旨意，信仰的内涵不在物质的丰厚，而在灵性的丰富，所以“临死的时候”，都不忘“扶着杖头敬拜上帝”（参来11∶21）。正是有了这样的经历，后世才有“雅各的上帝”、“以色列的上帝”这样的说法。

上帝是“亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝”，也要成为我们每一个人的上帝。让我们扪心自问，上帝真是我们自己的上帝吗？这取决于我们是否真正与上帝建立关系，是否真正与世界割断联系。雅各的经历告诉我们，良好的信仰氛围，丰富的信仰经历，都不能保证信仰的成熟，只有不断寻求上帝的旨意、不断接受上帝的雕琢，才能让上帝真正成为我们自己的上帝。愿我们一同追随先贤的脚踪：“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”（来11∶16）